むすび

『精神文明と奇跡』
政木和三

著書装幀：横尾忠則

第5章　病気とは

◎　むすび

　科学的研究に生涯を費やしてきた筆者にとって、今の五年間と前の五十年間には考え方に大きな差違がある。

　前の五十年間は科学を物質だけの現象とみてきた為に、神の存在を完全に無視し、そのエネルギーも零としてきた。

　しかるにその後の五年間は、絶対神の存在を身をもって知り、信ずることになったが、神に対する依頼心は少しも持たずその力は零としてきた。

　しかし、前の五十年間の零と、今の五年間の零とは根本的に異なり、前の零は何もない零であり、後の零は次元を超越した零である。

　それはフーチパターンでいう一次元の点と八次元の点と同じことである。

　人は生まれ、そして必ず死が訪れる。

　いかなる権力者といえども、これを避けて通ることは絶対にできない。

　この厳然たる死の事実は、生まれた瞬間から直視しなければならない。

　人は死によって、すべてを失うものだろうか。

　死によって、すべてを失うとすれば、修行の価値も考え直さねばならない。

　筆者は、自分の六百五十年前の前世を、畑六郎左衛門時能と知った。

　そしてその人が実在であったことも、多くの史実によって明らかとなった。

　しかし、それだけで、ほんとうに自分に前世があったという確信は持つことはできない。

　幸いにして、私の周辺には、スプーン曲げから始まって、空中における絵、文字の発生、物体の転送と発生と消滅。

　そして真珠の発生と、その成育の記録、心の迷いから脱却した大黒像の眼前における変身、そして観世音菩薩像の出現等が実際におこった。

　これは夢ではない。

　それらの物体のすべてが我が家に実在する。

　これら超常現象は、どれ一つとっても、現在の科学的な常識では、解明できない。

　しかし、実在すれば事実である。

　事実とすれば、それは真実である。

　それが解明できないのは、人の力が不足しているためであろう。

　この不可解な事実が、真実とすれば、誰も見たことのない前世もあってもよいのではないだろうか？

　どうせ人は死ぬ。

　どうしても死んでゆかねばならない運命であれば、その死をもまた楽しくすることが真の幸福ではないだろうか。

　必ず訪れる死を楽しく迎えられるということは、生を充実させねばならない。

　生きている間を誠心をもって、自分に恥じない行動をとり、ああ私のすべきことはすべて終わったと、大満足の中に大往生すべきである。

　死とは肉体と生命体の完全分離である。

　肉体をなくした生命体は、修行も向上も得ることはできない。

　生命体が向上できるのは、肉体を持ったわずかの期間だけである。

　すなわち、生きている間でないと生命体の向上、進歩はあり得ないものである。

　肉体を持てる期間は、永くても百年ぐらいのものである。

　天上界に居る、生命体だけの時間は、五百年から八百年にもなる。

　そして再び地上界へ生まれ出たときは、前世の償（つぐな）いを必ずしなくてはならない。

　前世において充分に修行のできている人々は前世よりも高い位置へ、前世において人を苦しめた人は、来世は苦しむ状態になる。

　仲の悪かった夫婦は、再び結婚してこんどこそは、仲よくしなければまた来世も夫婦とならねばならない。

　これらは多くの記録によって克明に知ることができた。

　人間は輪廻転生して、必ずまた生まれ出ずることを念頭において、すべての行動をとらねばならない。

　眼前の欲望だけによって、他の多くの人々が不幸になることがある。

　主義、主張もよいが、それは天地の真理に照らして、正しいものでなくてはならない。

　私利、私権のための争い、勝って何になるだろう。

　勝った時のむなしさを本人は最大に知ることだろう。

　人に喜びを与えたとき、自分の心に最高の幸いが無限に湧き出ずるであろう。

参考文献

　私は奇跡を見た　政木和三著

　地球磁気の謎　川井直人著

　近畿日本鉄道技研　技報第10号　橋本奨著　人と環境のルーツを尋ねて

　大気汚染の科学　講談社

　琵琶湖の開発と汚染　時事通信社

　国土科学　NHKブックス

　物理革命はいかにしてなされたか　菅野礼司著

　驚異の炭素　大谷杉郎著

　細胞の認識と応答　化学増刊83　金在萬筆

　子供の精神医学　黒丸正四郎著

　新中国医療への道

第三刷発行：昭和五七年九月二十日
著者：政木和三
発行者：後藤房子
発行所：日新社
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印刷書：山陽印刷株式会社
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