D.: In what sense is happiness our real nature?
M.: Perfect Bliss is Brahman. Perfect Peace is of the Self. That alone exists and is conscious. The same conclusion is arrived at: (a) judged metaphysically, and (b) inferred by Bhakti Marga (Path of Devotion). We pray to God for Bliss and receive it by Grace. The bestower of bliss must be Bliss itself and also Infinite. Therefore, Iswara is the Personal God of infinite power and bliss. Brahman is Bliss, impersonal and absolute. The finite egos, deriving their source from Brahman and then Iswara, are in their spiritual nature bliss only. Biologically, an organism functions because such functions are attended with happiness.
信奉者：どのような意味で、幸福は我々の真の本質なのでしょうか？
マハルシ：完全な至福とはブラフマンの至福である。完全な平穏とは真我の平穏である。それだけが存在し、意識するものである。形而上学的に判断されても、また「献身の道」によって推論されても同じ結論に達する。我々は至福を求めて神に祈り、そして恩寵によってそれを受け取る。至福を授ける者は至福それ自体であり無限であるに違いない。それゆえ、Iswaraは無限の力と至福の人格神である。ブラフマンは、至高であり、非人格的であり絶対だ。有限の自我は、その源をブラフマンとIswaraから引き出しており、その霊的な本質は至福だけである。生物学的に言っても、有機生物が機能するのは、そのような機能が幸福を伴うからである。
M.: Perfect Bliss is Brahman. Perfect Peace is of the Self. That alone exists and is conscious. The same conclusion is arrived at: (a) judged metaphysically, and (b) inferred by Bhakti Marga (Path of Devotion). We pray to God for Bliss and receive it by Grace. The bestower of bliss must be Bliss itself and also Infinite. Therefore, Iswara is the Personal God of infinite power and bliss. Brahman is Bliss, impersonal and absolute. The finite egos, deriving their source from Brahman and then Iswara, are in their spiritual nature bliss only. Biologically, an organism functions because such functions are attended with happiness.
信奉者：どのような意味で、幸福は我々の真の本質なのでしょうか？
マハルシ：完全な至福とはブラフマンの至福である。完全な平穏とは真我の平穏である。それだけが存在し、意識するものである。形而上学的に判断されても、また「献身の道」によって推論されても同じ結論に達する。我々は至福を求めて神に祈り、そして恩寵によってそれを受け取る。至福を授ける者は至福それ自体であり無限であるに違いない。それゆえ、Iswaraは無限の力と至福の人格神である。ブラフマンは、至高であり、非人格的であり絶対だ。有限の自我は、その源をブラフマンとIswaraから引き出しており、その霊的な本質は至福だけである。生物学的に言っても、有機生物が機能するのは、そのような機能が幸福を伴うからである。
