火曜日
革新とは新しもの好きで、保守とは古いもの好き？
そんなに単純なことだろうか。
たとえば仕事で、先輩のやってきたことがくだらないことであれば、後から来た者はそれを何とかましなものに変えようとするだろう。
それに対して、自分の仕事は先輩の仕事にはとても及ばないと感じれば、必死に先輩の残してくれた仕事を守ろうとするだろう。
保守か革新か、それは過去に対する評価の問題ではないだろうか。
過去とは伝統である。
伝統に対してどのような評価をするかが、保守か革新かを分ける。
では我々日本人が、過去に対して、または伝統に対して、どれだけの知識を持ってるだろうか。
我々は、未来に恥じない仕事をしなければならない。
そうでなければ、よき伝統は生まれない。
我々が伝統を守るのは、未来の評価に耐えうる、すばらしい仕事をした先人たちがいたからである。
革命はそうではない。
革命が起こるのは、伝統に対して評価すべきものを見いだしえないからである。
古いものを否定しなければ、社会が存続できないほど追い込まれていたからである。
そういう意味で我々の仕事は、将来に対して責任を負っている。
『未来に恥じないことをしているかどうか』、そのことが未来の保守か革新かを分ける。
保守か革新かは伝統に対する評価の問題である。
未来は未来の人間が決めるのではない。
未来は現在の人間が決めるのである。
我々の生きた時代が、そして我々の仕事が、未来の評価に耐えうるかどうか、そのことが問われている。
『伝統の問題は死者の生命の問題である』、と三木清は言っている。
『死者が蘇りまた生きながらえることを信じないで、伝統を信じることができるであろうか』
我々が未来に恥じない仕事をしている限り、我々は生きながらえることができる。
死を乗り越える糸口は、そういうところにあるのではなかろうか。