語られる言葉の河へ

　（１２）スンニー派の大国、サウジアラビアを理解するためにも、スンニー派のことを知っておかねばならない。
　スンニー派は、シャリーア（イスラム法）の解釈によって４つの法学派に分かれる【注】。
　　①ハナフィー派・・・・トルコに多い。
　　②マーリキー派・・・・エジプト、チェニジア、リビアにかけての地域にいる。
　　③シャーフィイー派・・・・インドネシアとロシアの北コーカサスにいる。
　　④ハンバリー法学派
　これらのうち、①～③は忘れてもいい。各社会の慣習と祖先崇拝と適宜折り合いをつけているからだ。
　過激な運動が出てくるのは④だ。これは原理主義そのもの。クルアーン（コーラン）とハディース（ムハンマド伝承集）しか法源として認めない。だから、墓に一切価値を置かないし、聖人を認めない。
　④の中のかなり急進的グループがワッハーブ派だ。ただし、これは他称で、自分たちをワッハーブ派とは呼んでない。サウド家のサウジアラビアの国教がこれだ。
　ごくおおざっぱに言って、ワッハーブ派のうち最大の過激派で、かつ、武装集団であるのがアルカイダや「イスラム国」だ。
　その考え方は、アラーは御一人であり、それに対応して天上の法律も一つ、地上の法律も一つ。したがって、一つの法律を一つの国家、カリフ国家が体現し、それを支配するのがカリフ皇帝である、という独裁制を狙っている。サウジアラビアも建て前はそうだ。
　ところが、「今のサウジアラビアは、酒を飲んだりしてけしからん」とオサマ・ビン・ラディンたちは非難した。それに対しては、「コーランでは葡萄でつくった酒を飲んではいけない、としているだけだ。ウィスキーは飲んだって構わない」と言い訳している。
　問題なのは、今、世界的に④が増える傾向にあることだ。
　キリスト教だと、各派の交流はあまりない。
　それに対し、イスラムのモスクには神学校が付属していて、そこでは４学派を全部教えている。だから、④に関する知識もみんな持っている。イスラム世界が動揺すると、本来①、③で④が強くなかったところでも、急激に原理主義的な④の影響が強まる傾向がある。
　普段は、法学派間の対立などない。法学派の間で喧嘩することもない。スンニー派とシーア派も一緒にやっている。対ユダヤ教徒や対キリスト教徒だったら、自分たちはムスリムということで一致できる。だから、ムスリム同士の喧嘩はない。彼らは複合アイデンティティを持っていて、どのアイデンティティがどの位相で出るかが、短期で変わるのだ。

　（１３）こうした事情をイギリス人は分かっていたから、植民地支配において近代的な裁判所や行政機構を作らなかった。部族どうしが殺し合っても、イギリスの警察署に事前に計画を提出させ、殺してきた後は、どれだけ戦果があったかを報告させ、それだけやっていれば、ほかは構わなかった。
　西側基準の文明的な統治をする考えは一切なかったのだ。自分たちの統治に服していれば、あとは適宜やらせておいて構わない。これがイギリス流だ。
　結果的に多文化主義になるというか、非常にシニカルなのだ。
　それに、イギリスは植民地担当官を５０代くらいでみんな本国に帰してしまう。だから、現地の人間は、年取った白人を知らない。年寄りがいないから、白人は年を取らない、みんな若くて強いと思っている。
　しかも、イギリスは、ハッキリ意図してというよりは、慣習的に何となくそうしていた。そこがまた成熟国家イギリスらしい。

　（１４）スンニー派で過激なのはハンバリー法学派だが、シーア派はとりあえず１２イマーム派を押さえておけばいい。
　シーア派の中にはいろいろあるが、一番過激なのがアフマディネジャド・前大統領が属しているグループだ。彼らはハルマゲドン（世界最終戦争）を信じている。神による最後の審判が降る、という思想だ。ハルマゲドンのとき、お隠れイマームが出て来てエルサレムのイスラム教徒だけを助ける、と確信している。
　そういう確信を外から止めることはできない。ハメネイ・イラン最高指導者は合理的に行動しているから心配ない。しかし、アフマディネジャドだとエルサレムに核ミサイルを撃ちかねない、と非常にイスラエルや米国は心配していた。
　最後の審判に再臨するというと、お隠れイマームがだんだんキリストのイメージに近くなってくる。だから、シーア派は、その意味でキリスト教と親和性が高いとも言える。
　偽のイマーム騒動は、しょっちゅう起きている。これはユダヤ教とも似て、やはりメシア信仰が強く出ている。
　もう一つ、シーア派の特徴として、「嘘をついてもいい」ということがある。シーア派はイスラムの中で非主流派だ。主流派のスンニー派はインチキなのだ。だから、インチキに対しては、嘘をついてもいい。とかくこの世は暗黒なのだから、自分の身を守りイスラムを守るためなら嘘をついてもいい。
　約束したら守る、「合意は拘束する」のがローマ法だ。しかるに、シーア派は「約束したが、約束を守るとは約束していない」と言う。メタ理論が入ってきて、ものすごく複雑系になる。だから、シーア派と付き合うのは大変だ。

　【注】例えば「【佐藤優】世界イスラム帝国へ、ネット時代の世界革命　～イスラム国の行方～」。

□池上彰・佐藤優『新・戦争論』（文春新書、２０１４年１１月２０日）の「第４章　「イスラム国」で中東大混乱」
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　【参考】
「【佐藤優】サウジアラビア　～「イスラム国」で中東が大混乱（３）～」
「【佐藤優】米国とイランの接近　　～「イスラム国」で中東が大混乱（２）～」
「【佐藤優】シリア問題　～「イスラム国」で中東が大混乱（１）～」
「【佐藤優】イスラム過激派による自爆テロをどう理解するか　～『邪宗門』～」
「【佐藤優】の実践ゼミ（抄）」
「【佐藤優】の略歴」
「【佐藤優】表面的情報に惑わされるな　～英諜報機関トップによる警告～」
「【佐藤優】世界各地のテロリストが「大規模テロ」に走る理由」
「【佐藤優】ロシアが中立国へ送った「シグナル」　～ペーテル・フルトクビスト～」
「【佐藤優】戦争の時代としての２１世紀」
「【佐藤優】「拷問」を行わない諜報機関はない　～ＣＩＡ尋問官のリンチ～」
「【佐藤優】米国の「人種差別」は終わっていない　～白人至上主義～」
「【佐藤優】【原発】推進を図るロシア　～セルゲイ・キリエンコ～」
「【佐藤優】【沖縄】辺野古への新基地建設は絶対に不可能だ」
「【佐藤優】沖縄の人の間で急速に広がる「変化」の本質　～民族問題～」
「【佐藤優】「イスラム国」という組織の本質　～アブバクル・バグダディ～」
「【佐藤優】ウクライナ東部　選挙で選ばれた「謎の男」　～アレクサンドル・ザハルチェンコ～」
「【佐藤優】ロシアの隣国フィンランドの「処世術」　～冷戦時代も今も～」
「【佐藤優】さりげなくテレビに出た「対日工作担当」　～アナートリー・コーシキン～」
「【佐藤優】外交オンチの福田元首相　～中国政府が示した「条件」～」
「【佐藤優】この機会に「国名表記」を変えるべき理由　～ギオルギ・マルグベラシビリ～」
「【佐藤優】安倍政権の孤立主義的外交　～米国は中東の泥沼へ再び～」
「【佐藤優】安倍政権の消極的外交　～プーチンの勝利～」
「【佐藤優】ロシアはウクライナで「勝った」のか　～セルゲイ・ラブロフ～」
「【佐藤優】貪欲な資本主義へ抵抗の芽　～揺らぐ国民国家～」
「【佐藤優】スコットランド「独立運動」は終わらず」
「「森訪露」で浮かび上がった路線対立」
「【佐藤優】イスラエルとパレスチナ、戦いの「発端」　～サレフ・アル＝アールーリ～」
「【佐藤優】水面下で進むアメリカｖｓ．ドイツの「スパイ戦」」
「【佐藤優】ロシアの「報復」　～日本が対象から外された理由～」
「【佐藤優】ウクライナ政権の「ネオナチ」と「任侠団体」　～ビタリー・クリチコ～」
「【佐藤優】東西冷戦を終わらせた現実主義者の死　～シェワルナゼ～」
「【佐藤優】日本は「戦争ができる」国になったのか　～閣議決定の限界～」
「【ウクライナ】内戦に米国の傭兵が関与　～ＣＩＡ～」
「【佐藤優】日本が「軍事貢献」を要求される日　～イラクの過激派～」
「【佐藤優】イランがイラク情勢を懸念する理由　～ハサン・ロウハニ～」
「【佐藤優】新・帝国時代の到来を端的に示すＧ７コミュニケ」
「【佐藤優】集団的自衛権、憲法改正　～ウクライナから沖縄へ（４）～　」
「【佐藤優】スコットランド、ベルギー、沖縄　～ウクライナから沖縄へ（３）～　」
「【佐藤優】遠隔地ナショナリズム　～ウクライナから沖縄へ（２）～」
「【佐藤優】ユニエイト教会　～ウクライナから沖縄へ（１）～　」