Love and Hate　④　人間、どっちもあって当たり前♪

こんにちは。

笑いと癒しの音楽クリエイター、セシリアみつよです。

 

いつも読んで下さって、どうもありがとうございます。

 

平安時代の貴族、大納言国経。

最後は部屋に掛け渡してた九相図の絵も外し、摩訶止観の為の阿弥陀如来も撤去し、部屋にこもっていたようです。

お付きの女房達も、とっくに気味悪がって近づかないようにしていて、子どもの滋幹だけは、気味悪い中も興味を持って、父に近づいていました。

 

奥方の置いて行った息子を、時には愛おしいもののように、時には憎いもののように見ていた大納言。その頃はもう、息子にすら興味を示さなかったようです。

 

 

 

 

最晩年、虚空を見つめながら、白氏文集の『鶴を失ふ』を口ずさんでいます。

 

自分の元から鶴が去っていった

もう三夜帰ってこない

こんな老人の自分に誰が一緒にいてくれるだろう

 

…みたいな詩で、鶴を奥方になぞらえているようです。

 

さぁ…。

最期まで苦しい執着で過ごしたのか、あるいは、年若い奥方のその後の幸せを祈りながら逝ったのか…それは解りません。

パッカ～ンして無の境地になったのかもしれないし、プッツ～ンしてほうけてしまったのかもしれないし。読み方によっては、どうとでもとれます。

 

まるで、心理学のカードを見る時のように。

ヒトの気分や感情、年代によって、同じカードを見ても、違うイメージが湧いてきます。

私は若い頃は、そのまま読んで「あ～。気の毒な～」という気持ちと「うわ～。すごい執念や～」と思っていました。

 

それから〇〇年経って色々経験もして、良く言えば観点が広くなった、悪く言えば物事を真っ直ぐに見なくなったからか、ただこの表面上はドロッドロの話、昔よりもっと行間を文字の間を読めば、違ったものが浮かんでくる可能性を感じました。

 

 

 

 

ほんで、まぁ能天気な生来の性格から来るんやろけど、やり切れないよりは希望が見えた方が私は好きなので、大納言が最期は気持ちがフラットな状態で、亡くなったんだと思いたいのです。

 

ウチの母のように、亡くなった瞬間全て『終わって』、心安らかだったのかもしれません。

母の寝顔を何度も見ていますが、亡くなった時の顔ほど安らかであった時はありません。

とても満足げな、微笑みでした。

 

母の亡くなる少し前、施設の職員の方が、様子を見に部屋に入られ名前を呼んで起こした時、その時は目を覚まして、「ありがとう、ありがとう」と言ったそうです。

そして朝食を運んで部屋に入った時は、亡くなっていたそうです。

 

「ありがとう」が最期の言葉だったのなら、良かったと思います。

私も最後の言葉が「ありがとう」でありたいです。

 

 

この頃腎臓悪かったから、プクプク

 

 

真実なんかどうだっていいじゃないですか。

1000年以上さかのぼって大納言に「ど～ですか」とインタビュー出来るわけでなし。

自分が生きてるこの人生が主役なら、そう思いたければそう思えばいいし、いや、苦しんで死んだのだと思いたければそうでいい。

 

そこは人それぞれです。

 

ものごとなんて、見る場所が違ったら、全然違います。

富士山1つとっても、山梨側と静岡側では違うでしょうし、上から見たら別の物に見えるでしょうし、ふもとだけ見たらこれまた全然違うものに見えるし。

 

愛も憎も表裏一体。

愛も偏ったら執着で、エゴとなります。

憎はその時点でそこにへばりついてるけど、何かのキッカケでポロッと剥がれたりします。

 

この件に関しても、私一人の考えだけでも、若い時と今では、結論が真逆ですやん。

ほんでまた、これから人生経験を積んだらまた、変わるかもしれない。

やっぱ絶望やったんやわ…とか。

 

 

 

 

それでも、私(あなた)と言うヒトはただ一人。

それは変わらない。

 

そこに絶えず循環して流れる感情、思考。

感情や思考は変化し、流れ去っていくもの。

ヒトは揺らいでナンボじゃ。

 

だからこだわらなくてもええやん。

変わっていっても当たり前やん。

…と、開き直ってる私ですけど。

 

ゆく川の流れは絶えずして　しかも　元の水にあらず

よどみに浮かぶうたかたは　かつ消えかつ結びて

久しくとどまりたるためしなし

 

ね。鴨長明さんも言うてはりますやん。

 

上善水如(上善は水のごとし)お酒ちゃうで。

ね。老子さんも言うてはりますやん。

 

愛も憎も、どちらに振れても、そら仕方ないもんなんやと思います。

ヒトとして生まれたんやし。

ただ、水のように、たおやかでありたいものです。

おしまい