伊勢ー白山　道

（記事「機能の高低と美醜を、それを自分自身だと錯覚するなかれ」の続き）

更に雪山に住む神霊が、釈尊に問い掛けます。

「人間に6種類の機能（眼・耳・口・鼻・身体・頭脳）が有ることによって、

迷える民衆が社会の中で苦しい経験をする時。

どのようにして社会の存在価値観に合わない自分だという苦悩から、人は自由に成れるのでしょうか？

教えてください、釈尊よ」

（原始仏典 釈尊の言葉　釈尊の言葉　スッタニパータ編　第1章9節-No.170）


釈尊が答えました。

「コノ世では、人にはそれぞれに五種類の欲望が存在し、社会にはその五種類の欲望が欲しがる対象が存在します。

その五種類とは、視覚の欲望、耳からの欲望、匂い・臭いに対する欲望、舌から得る欲望、肉体への欲望である。

そして、それらに加えて第六番目の意識に対する欲望がある。

これらの欲望を結局は、つまらないモノだと看破した時、人は社会に有る苦悩から完全に自由に成れます」

（原始仏典 釈尊の言葉　釈尊の言葉　スッタニパータ編　第1章9節-No.171）

（感想）

人間は、欲望という「感覚」を満足させるために、生きているのが真相だと示唆されています。
本当の自分を生きるのでは無くて、自分の欲望が満足するための人生を生きているのが、悩める人間の正体だと指摘されています。

誰も本当の自分を生きずに、世間からの視線のために頑張る、他人の視線を満足させるためにウソの自分を生きる。
でも、それは本当の自分では無いから、心底から疲れてしまいます。

他人に良く見せたいという自我（ワレヨシの心）の欲望が、本当の自分を苦しめて行きます。
人間が持つ欲望とは、個人で様々です。年代によっても、欲望の対象が変わります。
ただ、共通して言えますことは、多くの人数の他人が欲しがる同じ対象ほど、欲望を抱きやすいというサガが人間に有ることです。

自分一人だけが興味の有る対象には、人の欲望は大きく成りません。
他人が避ける対象は、自分も心から嫌がりソレを避けます。

多くの人が共通して欲しがる対象ほど、それに対する自分の欲望が大きく成ります。
つまり、本当の自分は、その対象が心から欲しく無くても、多くの他人が欲しがる対象だからという理由で、欲しいという感情が生まれるのです。

これは実験でも明らかに言えます。
一人の幼児の前で、数人の大人たちが１つのボールの取り合いを演じて見せます。
すると、幼児もそのボールが欲しいと取りに来ます。
取れなければ泣いて苦悩します。（これが社会で苦しむ大人と同じことなのです）

そして幼児がボールを手にした瞬間、周囲の大人がボールに見向きもしない、欲しがらない風に演じますと、幼児は手にボールを持ったままポカンとして、しばらくしますと「もう要らない」とボールを手放します。
どうして、泣くほど欲しがったボールがもう要らないのでしょうか？

そうです、誰もそのボールを欲しがらないからです。
本当の自分はボールを別に欲しくは無いけど、周囲が、多くの人が欲しがるモノが欲しいのが人間のサガなのです。

このような仕組みが、社会にも、大人たちにも、苦悩が発生する根本原因として人類の根底に在る訳です。
釈尊は、これを心から「つまらないモノだと看破した時」、その人間の苦悩は消え去ると指摘されています。
まるで幼児が、ボールを手放すようにです。

社会には、
・　恋人と幸せそうにしている友達の、その恋人を寝取ることに欲情する人。
それが原因で、本当にその二人が別れてしまいますと、なぜか張本人の自分もその異性への興味が失せてしまうサガ。

・　アレほど欲しかった服を、実際に入手すると、なぜか冷めてしまい着ていない服が多い現実。

・　多くの同級生が羨望して目指す大学。自分もやっと入学しますと、「あれ？　私は大学で何をしたかったんだろうか？」と初めて現実を見始めること。

人間は、他人が欲しがるモノが欲しい、という錯覚に欲情して苦しんでいるのです。
お金、健康、長寿、美貌、家、服、異性、地位・・・・何でも良かったのです。
他人が欲しがるモノを、手にしたいだけなのです。
そのようなものが無くても、本当の自分は大丈夫なのです。　（続く）


（カレンダーの印の意味は、「１１月の自然観察日」を参照）
＊【あなご君】（http://www.sinjidai.com/~miyagi/anago-hi-net.html）
＊　地球上空の電子状態（http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux）が乱れた瞬間の時間から、２７時間後を注意します。

・今日11月11日から不安定な中潮が連続します。
赤道からの地震の周期、北極方面からの火山の影響。
11月16日まで、注意静観です。

生かして頂いて 有り難う御座います

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