アムステルダム、ニューマルクト
↓こちらにレビューを書いてみました。
【必読書150】スピノザ『エティカ』(8)―――
―――「感情」による統制から共同性の《自由》へ
「各人が自分に有益なことをもっとも強く求めるときに
そのとき彼らはたがいにもっとも有益である」
とスピノザは言いきる。
希少なものの奪い合いにはならないのか？
能力の格差から「ねたみ」が起きないのか？
みずからの必要を超えて独占する者が現れないのか？
そうしたことについてスピノザは沈黙している。
スピノザはまたいう：
「人間にとって人間ほど有益なものはない」
「理性の導きに従って生活している人間以上に
人間にとって有益なものは見あたらない」
「理性は《自然》に反することを要求しない。
理性の要求は、各人が自分を愛し
真に有益なものを求めることのほかにない。」
「各人には、自分にとって有益なものを
追求する権利がある」
スピノザの主張は一見すると
アダム・スミスの経済的自由主義に似ている
が、重要なちがいがある。スピノザの世界には、
アダム・スミスが想定するような
“見えざる手”はない。
ホッブズが想定するような
争い合う万人に平和をもたらす
強大な専制国家もない。
《神すなわち自然》は人間にたいして
何も命じないし、“とりなし”もしない。
何が理性の指示なのか、
何が真に有益なのかは、
各人がもとめて知るよりほかないのだ。
いっさいの《道徳的義務》の存在を否定し
人びとを、誰も知らない必然という名の
《自由》の中に突きはなす
未曽有のラディカリズム
スピノザ倫理学：
「第３・４部」 ――理性はどこからやってくるのか？
