〈第三項〉論で読む近代小説　　◆田中実の文学講座◆

連絡遅くなり、大変申し訳ありません。
　
　　　いよいよ、問題は急所へと、来ています。
　　　　　　以下は、いつも係の方からの通信です。




4月27日（土）に、田中実文学講座を開きます。
今回のテーマは「芥川龍之介の自殺と村上春樹―〈近代小説の読み〉の原理的転換―」です。
はじめて方も歓迎します。大勢の皆さんのご参加をお待ちしています。
※下記時間は日本時間です。
作品 特になし
講師 田中実先生（都留文科大学名誉教授）
日時 2024年4月27日（土）13：30～15：30
参加方法 zoomによるリモート
申込締切 2024年4月26日（金）19：00　まで
参加をご希望の方は、下記申込フォームから申し込んでください。申し込まれた方には、締め切り時間後に折り返しメールでご案内します。
https://forms.office.com/r/4XHis1mc5Z
問い合わせ：dai3kou.bungaku.kyouiku@gmail.com
主催 朴木（ほおのき）の会

今月の講座は「芥川の自殺『白』論の行方」と題して、
先月に続き、芥川龍之介の『白』についてお話しします。

先月の『鷗外』誌に、ある親しくしていた方の追悼文を書くことで、
改めて、魂の問題、「生きることと死ぬこと」について考えました。
それは以前の拙稿「村上春樹の「神話の再創成」（『〈教室〉の中の村上春樹』2011・8
ひつじ書房）や同「近代小説の一極北―志賀直哉『城の崎にて』の深層批評」
（2012・3 　教育出版）で論じてきた問題を踏まえて、
〈語り〉の問題を論じたものですが、現在、これが一般の文学研究では
徹底的に等閑視されてきたことを改めて思い知りました。

例えば、村上春樹の『タイランド』では「生きることと死ぬことは、
ある意味では等価なのです。」とあります。
こうしたことの意味をあらためて考えてみませんか。

近代小説の《神髄》を読むには、三島由紀夫の「小説とは何か」での提起は
素朴ですが必須です。
「客観的現実」を知覚のリアリズムで信じる常識、イデオロギーは
AIの時代の現代では通用しません。
志賀直哉の問題、「生きている事と死んで了つている事とは、それは両極ではなかった」、
こうした古典的名作の提起した生と死の問題こそ実は、
AIの現代の問題と田中は考えています。

共に議論しませんか。
23日の講座はそうした契機にしたいと願っています。

下記に朴木の会からのお知らせです。


3月23日（土）に、田中実文学講座を開きます。
今回のテーマは「芥川の自殺と『白』論の行方」です。
はじめて方も歓迎します。大勢の皆さんのご参加をお待ちしています。
※下記時間は日本時間である。
作品 芥川龍之介『白』、その他
講師 田中実先生（都留文科大学名誉教授）
日時 2024年3月23日（土）13：30～15：30
参加方法 zoomによるリモート
申込締切 2024年3月22日（金）19：00　まで
参加をご希望の方は、下記申込フォームから申し込んでください。
申し込まれた方には、締め切り時間後に折り返しメールでご案内します。
https://forms.office.com/r/QVbuJUvfdq
問い合わせ：dai3kou.bungaku.kyouiku@gmail.com
主催 朴木（ほおのき）の会

今日は天皇誕生日、お休みですね。

前回の記事でお知らせしましたように、
明日の文学講座は芥川龍之介の童話『白』についてお話しします。
8年前の拙稿「〈自己倒壊〉と〈主体〉の再構築―『美神』・「第一夜」・『高瀬舟』の
多次元世界と『羅生門』のこと―」（『日本文学』2016・8）で論じたことを
下敷きにします。
そこにはすでに、『金閣寺』の〈語り〉と芥川の『羅生門』の〈語り〉が
如何に関わるかを問題にして論じました。
しかし、大変読みづらいと思いますので、
明日は分かりやすくお話ししたいと思っています。

前回の講座で取り上げた『金閣寺』の主人公溝口は末尾、
「徒爾」・無駄事と認識しながらも金閣を放火した後、生きようと思います。
それはいかなることかは『臨済録示衆』の「仏に逢うては」の一節をどう読むかと
深く関わり、そこに〈語り手〉溝口とその「三人の父」との関わりの秘密が隠されています。

ここには〈近代小説〉を読み解く〈本流〉ならぬ《神髄》を追究する入り口があります。
近代小説の〈本流〉は近代的なリアリズムを追求し、そのリアリティを問題化していますが、《神髄》はそれを突き抜けた一種の不条理・背理を抱えています。

今回はこれを芥川の童話『白』で考えましょう。
『白』は短いし、すぐ読めます。
この童話は芥川の生前には単行本では発表されていません。
佐藤春夫と同じ名前の「坊ちゃん」、「春夫さん」が登場します。
最後にお嬢さんの涙が書かれていますが、この涙の秘密を読みましょう。
あまんきみこの童話『白いぼうし』なら、「よかったね、よかったよ」の
チョウの言葉を人間の松井さんが聴き取る秘密を読むことです。

明日初めてお聞きになる方にも、ご参加いただるようにお話ししたいと思います。
お力をお貸しください。共に考えましょう。

2月24日（土）にいつもの講座を開きます。
今回のテーマは「小説とは何か　―芥川龍之介『白』再読―」です。　

先月は「小説とは何か」を特に「追悼　亡くなられた小泉浩一郎さんの霊に向けて―
「森鷗外生誕一五〇年記念シンポジウム」を起点にして―」というテーマで、
三島由紀夫の『金閣寺』をどう読むかをお話ししました。

どちらも問題にしていることは死と生の相関の問題です。

今回はその死と生の相関をテーマにした芥川の近代小説の一つの極意のような小説、
『白』、これは童話の形式ですが、近代小説のそのものでもあります。
これをいま世界の戦争を意識しながら、問題にします。
　
『白』は大正12年、芥川が死の3年前に書いた犬についての童話です。
これは友だちの黒君を見殺しにしたために体が真っ黒になった「白」が
飼い主の家の「坊ちゃん」や「お嬢さん」に追放されます。
その後、命を棄てて人のために尽くし、「義犬」となり、
最後にまた元の白い犬になって「坊ちゃん」「お嬢さん」に喜ばれる話です。
これは芥川の自決とも深く関わっています。
　
わたくしは以前、この『白」について、
「『白』の行方―近代文学は「愛と認識のからくり―」というタイトルで論じました。
これは平成23年（2011年）3月、都留文科大学『国文学論考』に掲載されました。
今回、これを実に13年ぶりに読み返してみました。
当日は、現在、これをどう読むかをお話しします。

以下はいつもの係の方から掲載依頼された掲示文です。

はじめて方も歓迎します。大勢の皆さんのご参加をお待ちしています。
※下記時間は日本時間です。
作品 　芥川龍之介の童話『白』
講師 田中実先生（都留文科大学名誉教授）
日時 2024年2月24日（土）13：30～15：30

参加方法 zoomによるリモート
申込締切 2024年2月23日（金）19：00　まで

参加をご希望の方は、下記申込フォームから申し込んでください。
申し込まれた方には、締め切り時間後に折り返しメールでご案内します。
https://forms.office.com/r/B41gNUxr2z
(昨日アップした申込フォームは先月のものでした。失礼しました)
問い合わせ：dai3kou.bungaku.kyouiku@gmail.com
主催 朴木（ほおのき）の会

12月の文学講座のお知らせです。

今度の講座は森鷗外の代表作の一つ、現代長編小説『雁』を取り上げます。
長いのですが、実に読みやすく、すらすら読めます。

ドイツベルリンの森鷗外記念館のベアーテさんはこれを「小説として成り立たない」
と言われているそうで、石川淳も「うまい」が「反復して読むに堪えない」と
批判しています。

当日はつい最近、お亡くなりになった森鷗外記念会会長だった小泉浩一郎さんと
わたくしとがどう対立し、どうすれ違ってしまったか、
小泉さんの読み方を先に紹介し、哀悼の想いを込めて、
わたくしの『雁』の読み方を御紹介させていただきます。
『雁』が近代小説である所以をお話しします。

朴木の会から、以下の通りお知らせです。

12月23日（土）に、田中実文学講座を開きます。
今回のテーマは「『雁』」です。
はじめて方も歓迎します。大勢の皆さんのご参加をお待ちしています。
※下記時間は日本時間です。
作品 森鷗外『雁』
講師 田中実先生（都留文科大学名誉教授）
日時 2023年12月23日（土）13：30～15：30
参加方法 zoomによるリモート
申込締切 2023年12月22日（金）19：00　まで
参加をご希望の方は、下記申込フォームから申し込んでください。申し込まれた方には、締め切り時間後に折り返しメールでご案内します。
https://forms.office.com/r/L4d728aCjG
問い合わせ：dai3kou.bungaku.kyouiku@gmail.com
主催 朴木（ほおのき）の会