山背国の北野②　～北野天満宮～

ぼくは故郷が、
福岡の太宰府市であり、

また伯父が
太宰府天満宮

（だざいふてんまんぐう）の
神職でもあったことから、

祭神である
菅原道真

（すがわらみちざね）公には、

なみなみならぬ
思い入れがあります。

ですので、
道真さまに関しては、
太宰府天満宮まで
取っておきたいと思っています。

ここでは、

道真さまの周辺のできごとを

書いてみたいと思います。

というのも、
この北野の地は、
もとは別の神様を
お祀りしていた場所だといいます。

北野神社の創建は

947年であり、

平安時代の中期ごろです。

794年ごろの

平安京遷都時には、

平野（ひらの）神社が

平安京の北西、
乾（いぬい）の方角を

守護していました。

その境内か、

もしくは

隣接していたのか、

右近馬場（うこんのばば）という

近衛兵（宮中警備）の乗馬場に、

天神地祇（てんじんちぎ）を

祀る社があったといいます。

天神地祇とは、
天つ神（あまつかみ）
国つ神（くにつかみ）の
すべての神様のことだそうです。

この社が、

土地を治める地主神として

祀られていたといいます。

そこへ、

道真公の御霊が

あとから祀られたようなのです。

現在、
道真さまを祀る神社を
「天神さま」というのは、

北野の地に、
天神地祇が祀られていた
ことに始まるようです。

この流れが、
全国に広まり、
「天つ神」や「天地地祇」を
祀っていた社に、

菅原道真公を
あわせ祀るようになり、

菅原道真公の名と
天神信仰が
広まっていったようです。

そのため、
北野天満宮では

参道を直進すると

本殿ではなく、

「天神地祇」を祀る
地主神社という摂社に
行き当たるように

なっているというのです。

たしかに本殿は
参道を避けて
造ってあるようでした。

ではなぜ、

この地に祀ったのかというと、

御託宣が

下ったからだといいます。

道真公の死後、
天災がつづく京都で、

多治比文子
（たじひのあやこ）という

女性の枕元に
道真公の霊があらわれたといいます。

『右近馬場に祠を建てよ』

道真公の御霊は
こう言ったそうです。

天啓をえた文子は、
ジャンヌ・ダルクのように

奔走するのですが、

貧しく身分の賤しい女の話には、
誰も耳を貸しませんでした。

そこで文子は、
自宅の庭に祠を建てて、
お祀りしたといいます。

それから

５年が経ちました。

すると今度は

近江の比良宮（ひらのみや）

（比良山の麓の天満神社）の神官
神良種(みわのよしたね)の子
神太郎丸（みわのたろうまる）に

おなじ御託宣が
下ったといいます。

そこで神父子は、
文子をたずねて結託すると、

右近馬場近くの
東向観音寺

（ひがしむかいかんのんじ）へゆき

住職の
最鎮（さいちん）に
協力を願ったといいます。

このころになると、
朝廷内や人々の口にも

平安京の天災は、
道真公の祟りではないか

という噂がのぼっており、

また

最鎮の口添えもあって、

ようやく

御託宣が聞き届けられました。

こうして947年に
北野天満宮が

創建されたといいます。

道真公の死からは、

すでに

44年が経っていました。

こうした

文子の奮闘もあってか、

文子が祀っていた

道真公の御霊もまた、

文子天満宮として、

参道の正面に

鎮座しているのでした。

もちろん、
文子が自宅で祀っていた祠も、
京都駅の近くに
文子天満宮として残っており、

その御霊を

北野にわけたといいます。

また、
文子天満宮の社伝では、

多治比文子は
道真公の乳母だったと
言われているようです。

とするとこの方、

百歳ちかい方だった

のかもしれません。

もしそうだったとすれば、

途轍もない愛情です。

さらに、
東向観音寺は
九州から道真公作の

十一面観音を招来して

本尊としているといいます。

さてここで、
話しを前回の
平野神社に戻します。

土師（はじ）氏という
古代氏族が出てきましたが、

その
土師氏の子孫が
菅原道真だといいます。

さかのぼれば
野見宿祢（のみのすくね）へと
ゆきつくと書きましたが、

さらにさかのぼれば、
天照大神の子、
天穂日命（アメノホヒ）へと
ゆきつくようです。

ホツマツタヱでは、
やがて
ヤマタノオロチと化す
モチコが母親です。

瀬織津姫（せおりつひめ）が