伊勢ー白山　道

記事「辛い仕事ほど、心だけは明るくして解放していれば、運命は変わる」からの続き。


社会の中に住みながら、

最高の真理に触れることを自身の喜びとし、

自分がしたことは、自分に必ず返る、という因果の海を、善行一筋で無事に乗り切った人。

また、人間関係を気にして他人に依存することなく、

社会の中で受ける欲望の束縛からも自由な人であり、

純粋で素直さを維持する人。

このような人は、輪廻転生（りんね　てんせい：生まれ変わること）からも解放されています。

こういう人も聖者という者であると、古くから賢者たちは指摘しています。

（原始仏典 　釈尊の言葉　スッタニパータ編　第1章12節-No.219）

（感想）

雑多で欲望あふれる自由な社会の中に住んでも、
そういう中に住みながらも、
なぜか真理の本を読むことを好む人がいます。
これは、その人の本性が求めているから、としか言いようがありません。

でも、これこそが、2500年も前の原始仏典で指摘されている、生まれ変わりを卒業出来る人のサイン・特徴として、最初に指摘されています。
この記事を読んでいる人も、クリアした人だと言えそうです。（ﾔｯﾀ～！）
でも、まだこの先が有るのです。（ﾅﾝﾀﾞ~）

私達は、
「やったら、やられる」
「自分がしたことは、返される」
という繰り返し（輪廻）の体験を受けるために、何度も生まれ変わっています。

今生も生まれたと言うことは、まだこの「やったら、やられる」という中に居るわけです。
前世で自分がしでかした事の、その反射を受ける立場を体験するために、今回も生まれている側面が有るわけです。

だから不幸の真実とは、実は、輪廻から解放させるための幸運のキップである側面も有るのです。
自分を解放するために、因果を相殺してくれているのが、不幸の正体だと因果論では言えるわけです。

・　自分が嫌なことをされても、呪わないこと。不幸だと思わないこと。
・　でも、コノ世的な法に従った対応はしても良い。

・　自分は、他人には一切の迷惑行為をしない。
・　知らずに迷惑を掛けていることも有るから、自分は善行だけをして行くこと。
・　これで相殺が起こって、すべてが上書き修正がされ、次に生まれ出る因果が消えて行きます。生まれる理由が無くなって行くわけです。

・　貯まった善徳貯金ばかりになれば、アノ世の涅槃（ねはん：最高の天国）で永遠に暮らすのが仏教の目的です。
・　でも、天国も飽きれば、如来も菩薩もコノ世に人として生まれて、遊びに来ます。
そして嬉々として、多くの人のために成ることをしたがります。

以上のような因果の相殺や善行を、我慢しながら無理にしてもダメなのです。
純粋で素直さを維持しながら、軽やかに出来る人であることが最後に指摘されています。

今日も真理を読みながら、軽やかに嬉々として楽しみながら、
自分が受けた嫌な刺激も軽やかに流しながら、
自分は善（禅・ZEN）だけを意識して生きたいものです。
この継続が、いつの間にか涅槃に住むことに成ります。

備えあれば憂いなし。
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