伊勢ー白山　道

記事「自分の悪い癖（因果）を、成長させるような生活をしてはダメ」の続き。

過去、現在、未来、という三界をひたすら輪廻（りんね：生まれ変わること）する姿を冷静に見た時、

どの時の自分にも愛着という執着を持たない者は、

民衆の中のただの一人として生まれていましても、その人は輪廻を終焉（しゅうえん：終わり）させる真の聖者として存在します。

そういう聖者は、日常の中で１つ２つと数えるような出来事を気にすることが一切無いのです。

（原始仏典 　釈尊の言葉　スッタニパータ編　第1章12節-No.209）

（感想）

非常に難解な項です。原文を見ましても、「いったい何を言っているのでしょうか？」という感じの記述です。
分かりますことは、釈尊の視点とは、
・　とにかく人は、何度も生まれ変わる存在である。
・　人は、過去生のどんな人生でも、何度も同じようなことを、ひたすら繰り返していることに気付けない。忘れているだけ。

その上で、
・　過去、現在、未来の自分の人生において、「自分だけ」「自分が」というワレよしな執着を、愛着を、どの人生においても持たないこと。

・　ただ1回の人生だけで、執着を残さない人生をしたとしてもダメ。

・　連続して、どの人生でもワレよしな執着を持たない生を何度も繰り返した人は、真の聖者である。

・　そういう人は、民衆の中に紛れて生まれていても、輪廻を終わらせることに成功するだろう。

・　最後の人生の特徴としては、どんな出来事も、苦難も、１つ２つと記憶に残して気にする人では無いこと。
風のように、記憶に残さない。

ここまで読み込みますと、この項の良さが見えて来ます。
私達は生活の中で、
・　アノ人に、こんなことを言われた、キッー！　（1つ目）
・　あんな事を、アイツにされた。　（2つ目）
・　以下省略（同じことがエンドレスに続く・・・）。

このように自分の「思い」を、出来事を、数えられる内は、まだまだ輪回（生まれ直し）が続く人間だという指摘です。
ましてや、20年前の出来事であっても、昨日にされたかのように今でも激昂する人は、輪廻を卒業することは非常に難しいと言えます。

何が有っても、
・　風のように記憶にも残さない。
・　ひたすら今と前だけを、見て行く生き方。
これが、輪廻の終焉を迎える人の特徴です。

釈尊の時代は、輪廻（生まれ変わり）を終わらせることが、民衆の願望でした。
その理由は、
・　それほど、生活が、食べることが、苦しかった。
・　平均寿命の短さからも、悲惨な出来事が日常だった。
・　もう2度と生まれたく無い！　と思っても、天の法則は許してくれない。

当時の人は、他人の生死を頻繁に目撃する生活だったと言えます。
そして、赤子が生まれることも、生活の日常風景として無数に有った。
その死と誕生を繰り返し目撃する内に、
・　死んだ人間と同じ特徴を持った赤子の誕生を目撃すること。
・　まったく同じ死に方で終わる、不思議なパターン（因果）を見ること。

こういう日常経験と、当時の大自然に近い純粋な生活は、民衆にも「生まれ変わり」はアタリマエの認識だったと感じます。
現代の大自然から離れた濁った生活をする人類は、「生まれ変わり」も信じることが難しいかも知れません。身近に生死の瞬間を目撃することも、非常に少ないからでしょう。

でも、間違いなく、誰もが何度も生まれ変わりをしています。
そろそろ、自分のパターンに気付いて、風のように今生の残りを生きることを参考にして頂ければ幸いです。
嫌な気持ちを残さない生活とは、本当に身軽な気分に成って行くものなのです。


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（カレンダーの意味は「７月の自然観察日」参照）
＊　地球上空の電子状態（http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux）が激しく乱れた場合、その乱れた瞬間の時間の２７時間後を注意します。

・7月23日　午後から夜に掛けて、静観。

生かして頂いて 有り難う御座います

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