聖ドミニコ司祭証聖者 St. Dominicus C. 記念日 ８月 ８日
カトリック教会に数ある大修道会の中でも、ドミニコ会の如きは最も大にして又最も名高い一つであろう。その創立者こそここに語るスペインはカラロガ市の出身、聖ドミニコ・グスマンに外ならない。
彼の父はフェリクス・グスマン、母は貴族フォン・アザ家の出でヨハンナと称し、共に甚だ信仰厚く、ヨハンナの如きは１８２８年に福者に列せられたほどであった。ドミニコはこういう両親の間に１０７０年長子として生まれた。そしてその行い届いた注意の下に教育され、７歳を迎えてからは母方の叔父の敬虔な一司祭の手に委ねられた。
彼は１４歳の少年の身で早くもヴァレンシアの大学に入る事を許された。それから１０年間は全身を打ち込んで学問を研究し２４歳には司祭となり、その後直ちにスペインのオスマなる司教座聖堂付き参事会員に補せられた。この参事会員たちはいずれも長い白衣に、頭巾のついた黒のマントを着用していたが、後にドミニコ会が成立するや、その制服に選ばれ今日に及んだのは即ち右の服装なのである。
さて若き司祭のドミニコは、すべてのわが務めを両親の満足するまで果たし、時としては人々の救霊の為徹宵祈り明かすことも珍しくなかった。そして間もなく参事院の副院長となり、１２０１年には院長となった。
しかし天主は彼をもっと世に知らしめたく思し召されたのであろう。１２０３年スペイン国王アルフォンゾが南フランスの王侯に使者を遣わし、その息女をわが太子の嫁として貰い受けたい旨を申し入れられた時、その一行にドミニコも加えられたが、彼は逢うほどの人に深い感銘を与えずにはいなかった。それは心に磨いた聖徳の光が、自ずと外部に漏れ出てて、その容貌に神々しい輝きを添えていた上に、彼が常に愛深く柔和であったからである。
使節団は念々南フランスに到着したが、折角来てもその効がなかった。というのは、目指す姫君が既にこの世の人ではなかったのである。で、一行は仕方なくそのまま引き上げる事としたが、途中通りかかったのは、アルビ派の異端が起こって、動揺を感じている地方であった。そこには教皇使節シトー修院長アルノルドやカステルのペトロも一年前から派遣されていた。彼等二人は説教に勧告に、全力を挙げて異端者の改心に努めたが、更に効果が挙がらなかった。するとある日「もし異端者の改心を望まれるなら、敵宗派の開祖のように、貧しく、謙遜に苦行の生活をせねばなりません」と忠告した者がある。それはヂエゴという人であったが、その意見にはドミニコも大いに共鳴し、遂に相共に司教使節を助ける事となり、清貧の簡易生活を営み、厳しい苦行を実行した。この聖戦の僚友ヂエゴは残念にも１２０７年黄泉の客となったが。ドミニコはなおもその活動を続け１２１５年に至った。その間には教敵の憎悪を受けて殺されようとした事も、幾度あったか解らない。けれども幸いいつも天主の御保護の下に難を免れる事が出来たのであった。
ところが敵は術を変えて、今度は公開討論を申し込んで来た。ドミニコはもちろん望む所と応戦し、見事相手を論破して堂々たる勝利を獲得した。彼がどこで説教するときにも徳に力説したのは信者はよろしく天使祝詞を度々、しかも一定の数だけ誦えるべきであるという事であった。それこそロザリオの祈りのはじめに外ならぬが、彼の提唱は多大の反響を得、やがて一般にロザリオが愛用されるようになった。
その中さまざまの弊害は宗教上の知識の不足から生ずるのであるから、説教及び宗教教育を本領とする修道会創立の必要があるという事が次第に考えられて来た。ヂエゴ没後同志の司祭数人と説教や宗教教育に活動していたドミニコはその機運に乗じ、ツルーズの司教フルクの援助を得て一つの修道会を結成、前述の如くドミニコが参事会員であった時の服装を以て会服と定めた。その頃二、三の教区から、是非司教に就任してほしいと、頻りに懇望されたが、謙遜な彼はことごとくこれを辞退してしまった。
１２１５年には既に６人の会員があった。ドミニコは彼等をツルーズのある家に住まわせ、博士のアレクサンデルを院長兼指導者と定め、自分はローマに赴いて教皇の認可を求めた。時の教皇イノセンス３世は個人としてはその望みに応じたかったのであるが、暫く前に最早新修道会は一切認めぬ方針に決定していたので、大いに当惑された、しかし天主の示現もあり結局はその承認を与えられた。
ドミニコはまた天主の御照らしを蒙ってアッシジのフランシスコの聖人であることを悟り、フランスへ帰る前夜を訪問し、心からの交わりを結んだ。ツルーズに帰って見ると、会員の数は１７人にも増加していた。彼はその為聖アウグスチノの戒律に基づいて会則を編み、なお会の目的なる説教や修道生活に就いても詳しく規定する所があった。
それから暫くしてドミニコは、会則に対する最後の認可を受ける為、再びローマに行った。その時はもう先のイノセンスは崩御になり、後継者のホノリオ３世がそれを許され、「説教修道会」という名前まで賜った。そして一度親しくドミニコの説教を聴聞されたのみならず、同会の一修士を神学顧問として側近く置くよう取りはからわれたが、この定めは今日に於いても守られている。
ドミニコは急ぎツルーズに帰り、兄弟達を世界に送り出す決心をなし、之を友人にして保護者なるフルク司教に打ち明けた。聞いて司教が驚くと、ドミニコは言った。
「麦粒は積んでおけば腐るばかりですが、之を蒔けば実るではないか！」
かくて彼はかつてイエズスが使徒達を遣わされたように弟子を二、三人ずつ全ヨーロッパに送った。その出発は１２１７年の９月１３日であった。彼等はそれぞれの国に行って修道院を建て、そこで修練者を採用した。そして４年後の１２２１年には実に５００人の説教修道者が得られたのであった。
その中に婦人の為のドミニコ第二修道会や在俗の人々の為の第三会なども生まれ、これ亦急速な発展振りを示した。
ドミニコ自身はローマに行き、そこで活動すると共に全修道会の統率管理に当たった。ホノリオ教皇は彼に聖シクストの修道院及び聖堂を、後には更に聖女サビナの修道院と聖堂を与えられた。これらは即ちドミニコ会の本部となったものである。
激しい不断の活動と遠隔の修道院への巡回－それを彼は徒歩でしたのであるが－は、彼の体力を消耗すること甚だしかった。しかし彼は依然として徳を磨き愛の業を為すのに余念もなかった。彼は戒律、殊に清貧を厳守した。故に１２２０年の同会最初の総会に、説教の兄弟は財産を有せず、一般に喜捨によって生活すべきものとすと定めたのも不思議ではない。
その一年後ヴィテルポに於いて彼は臨終の間近きを感じ、大いなる聖愛に燃えつつ死の準備をした。そして「私が死んだら兄弟達の墓の真ん中に埋めてほしい」と二度までに院長に遺言し、１２２１年８月６日永遠の故郷に向かって旅立った。
教訓
聖ドミニコの模範に倣い、進んでしばしばロザリオの祈りを誦えよう。彼はそれによって、アルビ派異端者を帰正させる上に多大の効果を収めた、その後もこの祈祷の力で教敵に勝利を得たことは幾度もある。故に今もロザリオをつまぐれば自分の上にも他人の上にも豊かな聖寵を蒙ることは疑いない。
カトリック教会に数ある大修道会の中でも、ドミニコ会の如きは最も大にして又最も名高い一つであろう。その創立者こそここに語るスペインはカラロガ市の出身、聖ドミニコ・グスマンに外ならない。
彼の父はフェリクス・グスマン、母は貴族フォン・アザ家の出でヨハンナと称し、共に甚だ信仰厚く、ヨハンナの如きは１８２８年に福者に列せられたほどであった。ドミニコはこういう両親の間に１０７０年長子として生まれた。そしてその行い届いた注意の下に教育され、７歳を迎えてからは母方の叔父の敬虔な一司祭の手に委ねられた。
彼は１４歳の少年の身で早くもヴァレンシアの大学に入る事を許された。それから１０年間は全身を打ち込んで学問を研究し２４歳には司祭となり、その後直ちにスペインのオスマなる司教座聖堂付き参事会員に補せられた。この参事会員たちはいずれも長い白衣に、頭巾のついた黒のマントを着用していたが、後にドミニコ会が成立するや、その制服に選ばれ今日に及んだのは即ち右の服装なのである。
さて若き司祭のドミニコは、すべてのわが務めを両親の満足するまで果たし、時としては人々の救霊の為徹宵祈り明かすことも珍しくなかった。そして間もなく参事院の副院長となり、１２０１年には院長となった。
しかし天主は彼をもっと世に知らしめたく思し召されたのであろう。１２０３年スペイン国王アルフォンゾが南フランスの王侯に使者を遣わし、その息女をわが太子の嫁として貰い受けたい旨を申し入れられた時、その一行にドミニコも加えられたが、彼は逢うほどの人に深い感銘を与えずにはいなかった。それは心に磨いた聖徳の光が、自ずと外部に漏れ出てて、その容貌に神々しい輝きを添えていた上に、彼が常に愛深く柔和であったからである。
使節団は念々南フランスに到着したが、折角来てもその効がなかった。というのは、目指す姫君が既にこの世の人ではなかったのである。で、一行は仕方なくそのまま引き上げる事としたが、途中通りかかったのは、アルビ派の異端が起こって、動揺を感じている地方であった。そこには教皇使節シトー修院長アルノルドやカステルのペトロも一年前から派遣されていた。彼等二人は説教に勧告に、全力を挙げて異端者の改心に努めたが、更に効果が挙がらなかった。するとある日「もし異端者の改心を望まれるなら、敵宗派の開祖のように、貧しく、謙遜に苦行の生活をせねばなりません」と忠告した者がある。それはヂエゴという人であったが、その意見にはドミニコも大いに共鳴し、遂に相共に司教使節を助ける事となり、清貧の簡易生活を営み、厳しい苦行を実行した。この聖戦の僚友ヂエゴは残念にも１２０７年黄泉の客となったが。ドミニコはなおもその活動を続け１２１５年に至った。その間には教敵の憎悪を受けて殺されようとした事も、幾度あったか解らない。けれども幸いいつも天主の御保護の下に難を免れる事が出来たのであった。
ところが敵は術を変えて、今度は公開討論を申し込んで来た。ドミニコはもちろん望む所と応戦し、見事相手を論破して堂々たる勝利を獲得した。彼がどこで説教するときにも徳に力説したのは信者はよろしく天使祝詞を度々、しかも一定の数だけ誦えるべきであるという事であった。それこそロザリオの祈りのはじめに外ならぬが、彼の提唱は多大の反響を得、やがて一般にロザリオが愛用されるようになった。
その中さまざまの弊害は宗教上の知識の不足から生ずるのであるから、説教及び宗教教育を本領とする修道会創立の必要があるという事が次第に考えられて来た。ヂエゴ没後同志の司祭数人と説教や宗教教育に活動していたドミニコはその機運に乗じ、ツルーズの司教フルクの援助を得て一つの修道会を結成、前述の如くドミニコが参事会員であった時の服装を以て会服と定めた。その頃二、三の教区から、是非司教に就任してほしいと、頻りに懇望されたが、謙遜な彼はことごとくこれを辞退してしまった。
１２１５年には既に６人の会員があった。ドミニコは彼等をツルーズのある家に住まわせ、博士のアレクサンデルを院長兼指導者と定め、自分はローマに赴いて教皇の認可を求めた。時の教皇イノセンス３世は個人としてはその望みに応じたかったのであるが、暫く前に最早新修道会は一切認めぬ方針に決定していたので、大いに当惑された、しかし天主の示現もあり結局はその承認を与えられた。
ドミニコはまた天主の御照らしを蒙ってアッシジのフランシスコの聖人であることを悟り、フランスへ帰る前夜を訪問し、心からの交わりを結んだ。ツルーズに帰って見ると、会員の数は１７人にも増加していた。彼はその為聖アウグスチノの戒律に基づいて会則を編み、なお会の目的なる説教や修道生活に就いても詳しく規定する所があった。
それから暫くしてドミニコは、会則に対する最後の認可を受ける為、再びローマに行った。その時はもう先のイノセンスは崩御になり、後継者のホノリオ３世がそれを許され、「説教修道会」という名前まで賜った。そして一度親しくドミニコの説教を聴聞されたのみならず、同会の一修士を神学顧問として側近く置くよう取りはからわれたが、この定めは今日に於いても守られている。
ドミニコは急ぎツルーズに帰り、兄弟達を世界に送り出す決心をなし、之を友人にして保護者なるフルク司教に打ち明けた。聞いて司教が驚くと、ドミニコは言った。
「麦粒は積んでおけば腐るばかりですが、之を蒔けば実るではないか！」
かくて彼はかつてイエズスが使徒達を遣わされたように弟子を二、三人ずつ全ヨーロッパに送った。その出発は１２１７年の９月１３日であった。彼等はそれぞれの国に行って修道院を建て、そこで修練者を採用した。そして４年後の１２２１年には実に５００人の説教修道者が得られたのであった。
その中に婦人の為のドミニコ第二修道会や在俗の人々の為の第三会なども生まれ、これ亦急速な発展振りを示した。
ドミニコ自身はローマに行き、そこで活動すると共に全修道会の統率管理に当たった。ホノリオ教皇は彼に聖シクストの修道院及び聖堂を、後には更に聖女サビナの修道院と聖堂を与えられた。これらは即ちドミニコ会の本部となったものである。
激しい不断の活動と遠隔の修道院への巡回－それを彼は徒歩でしたのであるが－は、彼の体力を消耗すること甚だしかった。しかし彼は依然として徳を磨き愛の業を為すのに余念もなかった。彼は戒律、殊に清貧を厳守した。故に１２２０年の同会最初の総会に、説教の兄弟は財産を有せず、一般に喜捨によって生活すべきものとすと定めたのも不思議ではない。
その一年後ヴィテルポに於いて彼は臨終の間近きを感じ、大いなる聖愛に燃えつつ死の準備をした。そして「私が死んだら兄弟達の墓の真ん中に埋めてほしい」と二度までに院長に遺言し、１２２１年８月６日永遠の故郷に向かって旅立った。
教訓
聖ドミニコの模範に倣い、進んでしばしばロザリオの祈りを誦えよう。彼はそれによって、アルビ派異端者を帰正させる上に多大の効果を収めた、その後もこの祈祷の力で教敵に勝利を得たことは幾度もある。故に今もロザリオをつまぐれば自分の上にも他人の上にも豊かな聖寵を蒙ることは疑いない。
