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浄土真宗の方であれば、日頃のお勤めで馴染みのある正信偈は、浄土真宗の開祖である親鸞聖人の主著「教行信証」の中に収められています。
教行信証は、真実の教えと、念仏という修行と、他力の信心と、全ての人を等しく救うと誓った阿弥陀仏の約束の証という四つの段落に分かれています。
その中の修行の段落の末尾に収められている正信偈は、正式名称を正信念仏偈と言います。
「偈」とは「詩」という意味です。
正しい信心で念仏という修行をするための詩。それが、正信偈です。
このことからも、親鸞聖人が「日頃のお勤めの手助けになれば」という想いで正信偈を書き残したことが窺えます。
その正信偈は、次の二行から始まります。
帰命無量寿如来
南無不可思議光
南無と帰命は同じ意味であり、元々はインドの「ナモ」という言葉を漢字で表したものです。
インドには「ナマステー」という挨拶があります。
これはナモが変化した「ナマス」と「テー」を組み合わせた言葉です。
ナマスは「敬意を示す」という意味であり、テーは「あなたに」という意味です。
ナマステーとは、両手を合わせて「あなたに敬意を示します」という心を伝える挨拶なのです。
そこから派生して、浄土の教えにおいて南無は「お任せする」「心から信じて従う」という意味で使われます。
その後に続く、無量寿如来と不可思議光（如来）は、どちらも阿弥陀仏の別名です。
阿弥陀仏の救いは、分け隔てがなく全ての人を救うことから、際限がないという意味で「無量」と呼ばれ、その功徳の果てしなく広いことから、私達には思い計る（思議する）ことができないという意味で「不可思議」と呼ばれます。
如来とは、仏という意味です。
つまり正信偈の最初の二行は、阿弥陀仏という仏の教えを心から信じて従うという意味であり、それはそのまま南無阿弥陀仏の念仏なのです。
結局のところ浄土の教えとは、南無阿弥陀仏の六文字の中にすっかり収まってしまうものであり、ただ念仏をして救われるという極めてシンプルな教えなのです。
しかし、それだけを言われても、疑り深い私達は浄土の教えを素直に信じることができません。
簡単すぎる教えのために、人によっては、かえって疑いの心を強くするかもしれません。
なぜ南無阿弥陀仏の念仏をするだけで救われるのでしょうか。
そのことを親鸞聖人は、親しみやすい詩という形にして、正信偈の中で説明しています。
次回から、正信偈の三行目以降に触れ、親鸞聖人が正信偈を通して私達に何を伝えようとしたのか、その真意に迫ってみたいと思います。
※過去記事は、こちらにまとめてあります。
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SUMITA TOMOYUKI@suraimu_itigou
正信偈は、正式名称を正信念仏偈（しょうしんねんぶつげ）と言います。「偈」とは「詩」という意味です。正しい信心で念仏という修行をするための詩。それが、正信偈です。【第1回】正信偈 帰命無量寿如来 南無不可思議光https://t.co/vb3H5NfxBm
2022年10月11日 14:37