シンプリー・カトリック
ピクシブ
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聖書
カトリック教徒と聖書に関するよくある神話
トーマス・J・クラウウェル
7分で読める
カトリック教会は、普通のカトリック教徒が読めないように聖書をラテン語で書き、英語に翻訳された聖書のコピーを燃やし、聖書に必要のない本を追加したと、昔から言われています。
このような話は、「ジョアン法王」の神話と同様に、何世紀にもわたって流布してきた。実際、カトリックの教会に通っている人なら、この話を繰り返すのを聞くのは珍しいことではないほど広まっている。
では、これらの話には何か意味があるのだろうか？カトリック教会は反聖書的なのか、それとも聖書を恐れているのか？
その考えは馬鹿げている。新約聖書を書いたのは、キリストの弟子たち、つまりカトリック教会の信徒たちなのです。カトリックの司教、司祭、信徒は、ローマ皇帝がクリスチャンの聖典をすべて焼却するように命じた数世紀の迫害の間、聖書のコピーを安全に保管しました。
カトリックの公会議は、どの本が聖書の霊感を受けた正典に属するかを特定し、カトリックの修道士たちは、何世紀にもわたって手書きで複製することによって聖典を愛情深く保存してきたのです。
私たちは、聖書という偉大な贈り物に対して、あらゆる意味でカトリック教会に感謝しなければならないのです。
ラテン語だけ？
まず、教会はカトリック信徒が読めないように聖書をラテン語で書いたという主張から始めましょう。
そもそもカトリック教会は、ラテン語版の聖書を敵視したことは一度もありません。聖ジェロームに、古代ギリシャ語やヘブライ語の写本に忠実な、聖書全体の新しいラテン語訳の作成を依頼したのは、教皇聖ダマスカス1世（教皇366-384）であった。
このとき、聖ジェロームは現地語訳を命じたのである。当時、ラテン語はイギリスからペルシャまで、ローマ帝国の全域で話されていた。
ローマ帝国が崩壊し、一つの統一言語が失われた。ヨーロッパ、小アジア、北アフリカの各地域で方言が氾濫し、ラテン語は学校、法律や医学などの専門職、そしてもちろん教会の言葉として使われるようになった。
この時代、文字を読める人はほとんどいなかったが、読める人はまずラテン語で読み書きを学び、後に自国語で読むようになった。つまり、ラテン語は識字者の言語であったのだ。
しかし、聖ジェロームが書いたラテン語の聖書（ヴルガータ）が標準的なテキストであったのに対し、地方語版の聖書が数多く流通するようになった。宗教改革の頃には、すでに英語、フランス語、ドイツ語、スペイン語、イタリア語などのヨーロッパ言語で聖書やその一部が翻訳され、中には何世紀も前から存在しているものもあった。
教会はこれらの翻訳に反対はしなかったが、聖書に関する正式な訓練を受けていないカトリック信者が聖書を読む際には、教父の注釈書や教養のある司祭に指導を受けるよう主張した。
燃やされる聖書
ウィクリフ（John Wycliffe, 1324-1384）の英語による聖書翻訳が、カトリック教会を屈服させたと言われることがある。しかし、ウィクリフの英語版聖書は、決してイギリス諸島の人々のための最初の翻訳ではなかった。
実はこの聖書は、聖ジェロームのヴルガータを完全に正統に翻訳したものである。しかし、ウィクリフの弟子たちが作った英語版聖書には、「説明」的な資料が含まれていた。
ウィクリフは、聖体の現存とローマ教皇の霊的権威の教義を否定していた。ウィクリフの死後、彼の信奉者たちは、聖職者の独身主義、修道会、そして彼らが「赦免の偽りの力」と呼ぶものを否定した。
これらの異端的な意見は、ウィクリフ聖書の序文や注に日常的に記されており、イギリスのカトリック教会関係者やカトリック政治家を不安に陥れたものであった。彼らは、ウィクリフの信奉者たちが、神の明白な言葉を一般の人々の手に渡そうとしているのではなく、一般の人々をカトリックの信仰から遠ざけようとしていることをはっきりと見たのである。
一世紀後、ウィリアム・ティンデール（1492-1536）が英訳聖書を作ったが、その中にマルティン・ルターのドイツ語聖書の異端的な序文と注の大部分を含んでいた。聖トマス・モアはこの欺瞞を見抜き、ティンデールを「キリストの善良で健全な教義」を誤って伝え、信者を惑わそうとした罪で告発した。
イングランド王ヘンリー8世も、ティンデール版を「聖典の多くの堕落と、余白のある序文や他の疫病神のような光沢が、彼の忌まわしい異端を助長している」として糾弾している。これらの理由から、カンタベリーのウィリアム・ウォーハム大主教はティンデールの聖書を燃やさせた。
聖書を燃やすというのは、私たちにとって、とても恐ろしいことです。しかし、ウォーラム大司教、聖トマスモア、ヘンリー8世が生きた時代は、正統でない宗教的教義は、魂にとって危険なだけでなく、国の安定にとっても危険となりうる意見の相違と見なされていたことを心に留めておく必要がある。
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カトリック教徒と聖書に関するよくある神話
トーマス・J・クラウウェル
7分で読める
カトリック教会は、普通のカトリック教徒が読めないように聖書をラテン語で書き、英語に翻訳された聖書のコピーを燃やし、聖書に必要のない本を追加したと、昔から言われています。
このような話は、「ジョアン法王」の神話と同様に、何世紀にもわたって流布してきた。実際、カトリックの教会に通っている人なら、この話を繰り返すのを聞くのは珍しいことではないほど広まっている。
では、これらの話には何か意味があるのだろうか？カトリック教会は反聖書的なのか、それとも聖書を恐れているのか？
その考えは馬鹿げている。新約聖書を書いたのは、キリストの弟子たち、つまりカトリック教会の信徒たちなのです。カトリックの司教、司祭、信徒は、ローマ皇帝がクリスチャンの聖典をすべて焼却するように命じた数世紀の迫害の間、聖書のコピーを安全に保管しました。
カトリックの公会議は、どの本が聖書の霊感を受けた正典に属するかを特定し、カトリックの修道士たちは、何世紀にもわたって手書きで複製することによって聖典を愛情深く保存してきたのです。
私たちは、聖書という偉大な贈り物に対して、あらゆる意味でカトリック教会に感謝しなければならないのです。
ラテン語だけ？
まず、教会はカトリック信徒が読めないように聖書をラテン語で書いたという主張から始めましょう。
そもそもカトリック教会は、ラテン語版の聖書を敵視したことは一度もありません。聖ジェロームに、古代ギリシャ語やヘブライ語の写本に忠実な、聖書全体の新しいラテン語訳の作成を依頼したのは、教皇聖ダマスカス1世（教皇366-384）であった。
このとき、聖ジェロームは現地語訳を命じたのである。当時、ラテン語はイギリスからペルシャまで、ローマ帝国の全域で話されていた。
ローマ帝国が崩壊し、一つの統一言語が失われた。ヨーロッパ、小アジア、北アフリカの各地域で方言が氾濫し、ラテン語は学校、法律や医学などの専門職、そしてもちろん教会の言葉として使われるようになった。
この時代、文字を読める人はほとんどいなかったが、読める人はまずラテン語で読み書きを学び、後に自国語で読むようになった。つまり、ラテン語は識字者の言語であったのだ。
しかし、聖ジェロームが書いたラテン語の聖書（ヴルガータ）が標準的なテキストであったのに対し、地方語版の聖書が数多く流通するようになった。宗教改革の頃には、すでに英語、フランス語、ドイツ語、スペイン語、イタリア語などのヨーロッパ言語で聖書やその一部が翻訳され、中には何世紀も前から存在しているものもあった。
教会はこれらの翻訳に反対はしなかったが、聖書に関する正式な訓練を受けていないカトリック信者が聖書を読む際には、教父の注釈書や教養のある司祭に指導を受けるよう主張した。
燃やされる聖書
ウィクリフ（John Wycliffe, 1324-1384）の英語による聖書翻訳が、カトリック教会を屈服させたと言われることがある。しかし、ウィクリフの英語版聖書は、決してイギリス諸島の人々のための最初の翻訳ではなかった。
実はこの聖書は、聖ジェロームのヴルガータを完全に正統に翻訳したものである。しかし、ウィクリフの弟子たちが作った英語版聖書には、「説明」的な資料が含まれていた。
ウィクリフは、聖体の現存とローマ教皇の霊的権威の教義を否定していた。ウィクリフの死後、彼の信奉者たちは、聖職者の独身主義、修道会、そして彼らが「赦免の偽りの力」と呼ぶものを否定した。
これらの異端的な意見は、ウィクリフ聖書の序文や注に日常的に記されており、イギリスのカトリック教会関係者やカトリック政治家を不安に陥れたものであった。彼らは、ウィクリフの信奉者たちが、神の明白な言葉を一般の人々の手に渡そうとしているのではなく、一般の人々をカトリックの信仰から遠ざけようとしていることをはっきりと見たのである。
一世紀後、ウィリアム・ティンデール（1492-1536）が英訳聖書を作ったが、その中にマルティン・ルターのドイツ語聖書の異端的な序文と注の大部分を含んでいた。聖トマス・モアはこの欺瞞を見抜き、ティンデールを「キリストの善良で健全な教義」を誤って伝え、信者を惑わそうとした罪で告発した。
イングランド王ヘンリー8世も、ティンデール版を「聖典の多くの堕落と、余白のある序文や他の疫病神のような光沢が、彼の忌まわしい異端を助長している」として糾弾している。これらの理由から、カンタベリーのウィリアム・ウォーハム大主教はティンデールの聖書を燃やさせた。
聖書を燃やすというのは、私たちにとって、とても恐ろしいことです。しかし、ウォーラム大司教、聖トマスモア、ヘンリー8世が生きた時代は、正統でない宗教的教義は、魂にとって危険なだけでなく、国の安定にとっても危険となりうる意見の相違と見なされていたことを心に留めておく必要がある。
