成田山新勝寺の御朱印全6種＋開運御朱印(令和6年新登場!)｜見どころを一挙紹介!【完全ガイド】(千葉県 成田市)

　二宮尊徳翁開眼之地

　代表的日本人の一人、二宮尊徳翁　天明七年~安政三年 (一七八七ー一八五六)は、不世出の才と堅忍不扱の行いとをもって小田原藩主大久保忠真候に抜擢され野州桜町（栃木県二宮町)の復興に、一身をささげた。内外の妨害に進退きわまり行方不明数十日の後、「禍を転じて福となし」にはじまる七大誓願を胸に成田山に参籠、断食水行二十一日、霊験感応あり、心願開けて大悟した、ここぞ誠に二宮哲学開眼の地である

　身をすててここをせんどとつとむれば
　　　月日の数も知らぬなりけり
　心あらば成田の山にこもりなん
　　　石の上にも岩の上にも

この二首は満願の日の翁の歌であり、「予が今日に至るは不動心の堅固一つにあり」とは後世にくり返し口にしたところである。

二宮尊徳翁開眼之地の案内看板より

水行場

本尊 天保六年(一八三五)建立
昭和四十一年改築、本尊に祈誓をこめて水行をするところであり、古くは道誉上人、二宮尊徳翁なども、ここの水に浴し貴い霊験を授かっている。

水行場の案内看板より

仁王門（重要文化財）

　文政13年（1830）に建立された八脚門で、正面向かって左側には密迹金剛、右側には那羅延金剛が安置され、境内の入口である山門にあって、諸堂伽藍を守っております。特にこの二尊は昔から「朱振りの仁王尊」といわれ信仰されています。また裏仏には、左側に人々に福徳をさずける多聞天を、右側には仏心を起こさせる廣目天を安置しております。
　屋根は入母屋造銅板葺で、正面に大きな千鳥破風、背面に軒唐破風を付けています。組物は三手先の詰組とし、軒を二軒の扇垂木としているところなど、八脚門としては類例が少なく、材料工法とも極めて優秀で江戸時代末期の特色をいかんなく発揮した建物といえます。頭貫上の各柱間には、後藤亀之介作の竹林の七賢人や司馬温公瓶割り等の彫刻が施されています。なお正面に掲げられている「成田山」の大額は東大寺の別当道恕上人の筆になります。

仁王門前の案内看板より

このお堂は幾度修復しても不思議にすぐこわれてしまうので「こわれ不動」と呼ばれている。
本尊は俱利伽羅不動明王である。

こわれ不動前の案内看板より

佐倉城主稲葉丹後守が宝永年間に寄進した吒枳尼天尊を本尊とする。古来「出世稲荷」と称せられ毎年二月二の午の日に出世稲荷祭礼が行われる。

吒枳尼天堂前の案内看板より

釈迦堂　重要文化財

安政５年（1858）に建立された前本堂であり、大本堂の建立にあたって昭和39年現在地に移築されました。
　ご本尊には仏教を開かれた釈迦如来が安置されています。
　周囲の板壁には、修行僧として最高位に到達し、功徳をそなえた五百羅漢像を見事な浮彫り彫刻で８面、また扉には、中国の代表的な孝子物語である二十四孝12面を付けるなど堂内の華麗な欄間彫刻とともに、時代の特徴をよくあらわしています。板壁の五百羅漢は、絵師狩野法眼一信の下絵をもとに、仏師松本法橋良山（通称不動金兵衛）が10年の歳月を費やして彫刻したものです。また扉の二十四孝は、無関堂島村俊表の作です。
　建物は５間堂で、中央の柱間が広くとられています。屋根は入母屋造の瓦棒銅板葺で、正面には千鳥破風や軒唐破風付の向拝を設け、荘重さを加えています。組物は、三手先を詰組とし、軒は二軒の繁垂木で総欅木を用いています。

釈迦堂前の案内看板より

額堂　重要文化財

　額堂とは、奉納額や絵馬を掲げる建築物であり、このお堂は文久元年（1861）に当山で２番目の額堂として建立されました。
　建物は、桁行正面が３間（約5.5メートル）背面が６間（約11メートル）で、屋根は入母屋桟瓦葺です。現在は四方が開放されていますが当初は背面が板壁でした。組物は平三斗、中備蟇股、二軒の半繁垂木です。額堂としては虹梁や木鼻など細部まで本格的な建物で、近世における庶民信仰をあらわす代表建築の一つであります。建物の各部に見られる竜や獅子などの彫刻は後藤勇次郎経慶の作です。
　なお当山には、江戸歌舞伎界の名優成田屋こと七代目市川団十郎丈により寄進された額堂（第１額堂）が三重塔脇にありましたが、昭和40年に焼失しました。中央部にある石像はその七代目団十郎像であります。
　これらの額堂には絵馬類がたくさん掲げられていましたが、貴重な文化財として、現在は成田山霊光館に保存されています。

額堂前の案内看板より

光明堂　重要文化財

　元禄14年（1701）に建立された旧本堂で、寛保２年（1742）と明和５年（1768）の改修を経て、安政年間新本堂（現釈迦堂）の建立にあたり、本堂の後方に移築、さらに昭和39年大本堂建立のとき現在地へ移されました。
　本尊には真言密教の教主である大日如来が安置されています。
　建物は桁行５間（約9メートル）梁間５間で、屋根は入母屋造桟瓦葺です。組物は三手先を詰組とし、軒は二軒の繁垂木としています。安政年間の移築の際に回り縁と外陣部の床を撤去して吹放しの土間とし、珍らしい形になっています。また彫刻装飾（島村円徹の作）には、創建当初の構造がよく残され、江戸時代中期における密教寺院の遺構の一つとして貴重な建物です。また「明王堂」の掲額は東大寺の別当道恕上人の筆、柱の聯（現在成田山霊光館保存）は三井親和の筆になります。

光明堂前の案内看板より

奥之院

　この洞窟は奥行約十一メートルあり、正面に不動明王の本地仏である大日如来が安置され毎年、当山衹園会の日（七月七、八、九日）に限り開扉される、入口左右の板碑は考古学上貴重なものである。

奥之院前の案内看板より

清瀧権現堂・妙見宮

　享保十七年（一七三二）建立天明八年（一八五八）修理
　清瀧権現と地主妙見を合祀した当山の鎮守である。

清瀧権現堂・妙見宮前の案内看板より

成田山内陣十六講　日丸講　縁起

講社番号第四号

　抑々、成田山内陣十六講の内、日丸講は江戸時代後期、嘉永七年十一月に創立され当初は護摩講と呼称される。明治元年大政奉還布告に依る神仏分離令が発令された際、日丸講に変更し、さらに明治十八年四月、本山不動明王尊の深川出開帳を機縁とする深川不動堂誘致建立に際し、貢献講中が相寄って講社連合会を結成する。これ即ち成田山内陣十六講と称し、各講社名に冠称され日丸講もこのかぎりにあらず。
　不動明王尊の御霊徳を仰ぎ各講社の親睦、信奉の普及強化に努めることを目的に活動を続ける。明治二十年五月境内男坂登口に、当時の講元、世話人、篤信家より浄財を勧進し、日丸講としての「お庭」が建設される。その後何度か再建され昭和四十二年三月落慶大本堂建立に伴う敷地拡張のため一時取り払いとなるが、現講元岡部照夫をはじめ世話人、篤信家の願いが叶い、昭和四十七年五月正面一面の玉垣増設と共に当処に整備再建される。又去る平成二十六年十一月、日丸講創立百六十年を記念して、先人諸氏の偉業に敬意を表し、「お庭」の修復を行うにあたり、 世話人、篤信家のご協力とご支援を得て無魔円成する。
合掌

平成二十七年五月八日

成田山内陣十六講　四代目 総講元
日丸講　四代目 総講元
岡部照夫

清瀧権現堂・妙見宮前の案内看板より

開山堂

當山の開山人寛朝大僧正の御姿を安置する堂である。
この堂は昭和十三年に奉修された成田山開基一千年祭記念事業の一つとして新築されたものである。

開山堂前の案内看板より

成田山醫王殿

平成二十九年（二〇一七）開基一〇八〇年祭記念事業として建立。御本尊薬師瑠璃光如来は、大醫王如来とも称され、古来、病を癒やし苦痛を取り除き、寿命を延ばす功徳がある健康長寿、息災延命の仏様として信仰される。
脇侍の日光菩薩は、太陽のような光明を放ち心の闇を取り除き、月光菩薩は、月のような穏やかな慈悲の心で煩悩を鎮めて下さり、眷属の十二神将は、十二の方位を守り干支の守護神として信仰される。

醫王殿前の案内看板より

三重塔　重要文化財

正徳2年 (1712) に建立され、 宝暦7年(1757) 享和元年(1801)、安政5年(1858) に大修理が行なわれています。又昭和58年現在の姿に復元されました。
　塔の初層内陣には金剛界大日如来の「五つの智慧」をあらわす五智如来(大日如来・阿閦如来・宝生如来・阿弥陀如来・不空成就如来)が安置されています。
　塔の高さは相輪頂上まで約25メートルで初重の柱、長押、台輪等に地紋彫りを、各重の尾垂木の先端部は竜の丸彫で飾り、脇間板壁には十六羅漢の彫刻をめぐらしています。また板軒には雲文を浮彫りにして極彩色を施すなど、江戸時代中期の極めて華麗な塔であります。
　昭和56年から58年にわたり漆塗・彩色工事を主体とした保存修理工事を行いましたが、この工事は享和3年(1803) の古文書に書き留められていた漆塗、彩色の仕様をもとに復元されました。

成田山旧本堂

薬師堂（成田山旧本堂）
　成田市指定有形文化財
　昭和四十四年十一
御本尊　薬師如来　脇侍　日光菩薩、月光菩薩
御祈願　健康長寿　病気平愈。

　薬師堂は明暦元年（一六五五）に建立された旧本堂で徳川光圀公や初代市川團十郎が参詣した成田山現存最古の御堂です。
　元禄十四年（一七〇一）の本堂「現光明堂」再建の折、この御堂は新本堂の後方に移築され、約一五〇年にわたり伽藍の一端を担いました。
　安政二年（一八五五）の本堂「現釈迦堂」建立を機に明暦の旧本堂を薬師堂と改称、この地に移築し現在に至ります。

薬師堂前の案内看板より