少子化とコスパ主義と治安／「女帝容認多数」は本当か／「リベラルの冷笑」と「誰のための日本か」／「日本史はいかに物語られてきたか」：左派の天皇重視と右派の軽視／山口昌男と学問がキラキラしていた時代

河野有理「日本史はいかに物語られてきたか」「第五章 網野善彦「日本社会の歴史」」を読みながら大月隆寛「あたしの「網野史学」」を読みかえす

バラの庭／河野有理「日本史はいかに物語られてきたか」第５章上野千鶴子「ナショナリズムとジェンダー」を読んで：ナラティブと実証主義の対立／治者と被治者の対立／ある思い出ふたつ

天安門から37年／政治家はいつから「指導者≒先生」なのか／「日本史はいかに物語られてきたか」：西尾幹二「国民の歴史」とグローバルヒストリー、謝罪外交の終焉、天皇制便乗左翼と「左派の石破政権支持」の幻

左翼（woke）からの離反／河野有理「日本史はいかに物語られてきたか」：渡部昇一の日本論と保守分裂／坂本多加雄の象徴天皇制擁護論と臣民一体論（右）官民隔絶論（左）／「龍と苺」最終回／「カッコウの許嫁」が面白い

河野有理「日本史はいかに物語られてきたか」：百田尚樹「日本国紀」の史観と思想／三島由紀夫「日本文学小史」を読んだ：古今集の「文化意志＝詩の秩序」が「護憲こそ平和」の迷妄の源では

日常／観光公害／「日本史はいかに語られてきたか」／コードを買う／飯を炊く

「ふつうの軽音部」110話：「凄さが理解されることの難しさ」と「本当の想いを伝えることの難しさ」／與那覇潤さんのnote感想：保守主義に結びつかない反知性主義／金縛りの解き方と萩原朔太郎の「遺伝」

朝夕の冷えと運動会／「シテの花」：若者が化ける（急成長する）とき／高市政権に対する若者の期待と「より少なく衰退する」こと

スーパーに買った米を置き忘れる／「ブルーピリオド」87話「昨日までと違う」感想：橋田遥の「キャラクターの強さ」と「弱みを見せた相手」を思い出す／フジキリオと真田まち子

阿部監督事件の理不尽な経緯はなぜ「受け入れられている」のか／ウェブ漫画が盛り上がるためのSNSに対する工夫など

「雨後の筍」を実感する／阿部監督辞任事件と「生成AIという若者の味方ヅラする信用できない大人の代用品」が野放しの現状の問題点／「ブルーピリオド」を最初から読み直しての発見など

地元を歩く／高速を走る／マンガとラノベを買う／戦争の悲惨と教育基本法／「ブルーピリオド」：「作家になる」八虎の「恋愛」と「アートバーゼル」

「汝、暗君を愛せよ」：「人は生まれながらにその世界に責任を負う」という言葉と私自身の決めごと／丸の内・神保町散歩

日本人の主流を表現するのは「右傾」ではなく「反左翼リベラル」ではないか／「汝、暗君を愛せよ」が面白い：「軽薄で卑俗」から「高貴」への構造逆転劇

ラノベ「汝、暗君を愛せよ」を読み始めた／「フランス中世史」を少し読んだ

プレ衣替え／「日本文学小史」万葉集：公的な歌と私的な歌の分離と神的な力を保つ手段としての相聞歌／労働者の連合支持政党離れ／左右の議論を成り立たせる共通の場は構築可能か

筍／報ステが辺野古転覆事故を報道／70年代学生運動の退潮と令和リベラルの社会からの遊離／三島「日本文学小史」：「万葉集」の悲傷や抒情は益荒男振りあってこそ・「古事記」木梨軽皇子兄妹心中への考察

三島由紀夫「日本文学小史」が面白い：三島のオーラに当てられながら「文化意志」こそが文学作品の本質であるという主張を考える／力学を教えるときの宇宙船と自転車の例

富岡幸一郎「保守のコスモロジー」を読む／「保守」とは何か、宗教を持たずにそれが可能か／三島由紀夫の「神的天皇＝ヤマトタケル」論と「平和憲法護持」／西部邁の「仮設的信仰」と詩歌に見える日本人の神