【古事記13〜誓約②《うけい》】天照大神は「それならあなたの心の正しいことはどうしたらわかるでしよう」と仰せになつたので、スサノヲの命は、「誓約《ちかい》を立てて子を生みましよう」と申されました。

【古事記16〜天の岩戸② 完】「わたしが隱れているので天の世界は自然に闇く、下の世界も皆 暗いでしようと思うのに、どうしてアメノウズメは舞い遊び、また多くの神は笑つているのですか」と仰せられました。

【古事記 17〜穀物の種】オホゲツ姫が鼻や口また尻から色々の御馳走を出してお料理をして差し上げました。スサノヲはのぞいて見て汚いことをして食べさせるとお思いになり、オホゲツ姫の神を殺してしまいました。

【古事記を聴く〜大國主の命より🐰兎と鰐〈因幡の白兎🐇】大國主の命は「水で身體を洗つてその水門の蒲《がま》の花粉を取つて、敷き散らしてその上に転がったら、きっと治るだろう」とお教えになりました。

【古事記18〜ヤマタノオロチ①】八俣の大蛇がほんとうに言つた通りに來ました。そこで酒槽《さかおけ》毎にそれぞれ首を乘り入れて酒を飮みました。そうして醉つぱらつてとどまり臥して寢てしまいました。

【古事記19〜ヤマタノオロチ②】「ごく濃い酒をかもし、垣を作して八つの入口を作り、入口毎に八つの物を置く台を作り、台ごとに酒の桶をおいて、濃い酒をいつぱい入れて待つていらつしやい」と仰せになりました。

【古事記20〜四 大国主命〈うさぎと鰐 ①〉】出雲系の英雄大國主の神の神話。さまざまの神話を、一神の名のもとに寄せたものの如くである。大國主の命の兄弟は、澤山いましたが、皆大國主の命にお讓しました。

【古事記22〜赤貝姫とはまぐり姫】赤貝姫と蛤貝姫とを遣つて生きかえらしました。それで赤貝姫が汁を搾り集め、蛤貝姫がこれを受けて母の乳汁として塗りましたから、立派な男になつて出歩くようになりました。

【古事記を聴く〜大国主命〜根の堅州國《かたすくに》】大きな巖を室の戸口に塞いで、お妃のスセリ姫を背負つて大神の寶物の大刀弓矢、また美しい琴を持つて逃げておいでになる時に、琴が樹にさわつて音を立てました

【古事記 23〜大国主命〈根《ね》の堅州國《かたすくに》〉】異郷説話の一つで、王子の求婚説話の形を採つている。姫の父親から難題を課せられるが、姫の助力を得て解決する。

【古事記 23〜四 大国主命〈根《ね》の堅州國②《かたすくに》〉】大国主命は、妃のスセリ姫を背負い、その大神の宝物の大刀 弓矢 、美しい琴を持つて逃げておいでになる時に、琴が樹にさわり音を立てました。

【古事記を聴く〜四、大国主命🌸ヤチホコの神の歌物語】衾のさやさやと鳴る下、泡雪のような若々しい胸をコウゾの綱のような白い腕で、そつと叩いて手をさしかわし玉のような手をまわして足をのばしてお休み遊ばせ。

【古事記24〜四、大国主命〈ヤチホコの神の歌物語①〉】娘さんの眠つておられる板戸を押しゆすぶり立つていると引き試みて立つている‥庭先で鶏も鳴いている。腹が立つ様に鳴く鳥だなこんな鳥はやつつけてしまえ。

【古事記25〜四、大国主命〈ヤチホコの神の歌物語②〉】わが妻よ‥泣かないとあなたは云つても、山地に立つ一本薄のように、うなだれて貴女はお泣きになつて、朝の雨の霧に立つようだろう。若草のようなわが妻よ。

【古事記26〜四、大国主命〈系譜〉】この大國主の神が、形《むなかた》の沖つ宮においでになるタギリ姫の命と結婚して生んだ子はアヂスキタカヒコネの神、次にタカ姫の命、またの名はシタテル姫の命であります。

【古事記27〜スクナビコナの神】オホアナムチの命としばしば竝んで語られるスクナビコナの神は、農民の間に語り傳えられた神で、ここでは蔓芋の種の擬人化として語られている。

【古事記28〜御諸山〈みもろやま〉の神】大國主の命が心憂く思つて仰せられたことは「私はひとりではどのようにしてこの國を作り得ましよう。どの神樣と一緒にわたしはこの國を作りましようか」と仰せられました。

【古事記29〜大年の神の系譜】前に出たスサノヲの命の系譜の中の大年の神の系譜で、一年中の耕作の經過を系譜化したものである。耕作に關する祭の詞から拔け出したものと見られる。

【古事記を聴く〜五、天照大神と大國主の命🌼国譲り】「私をお殺しなさいますな。この地以外の他の土地に参りません。父大國主の命の言葉に背きません。葦原の中心の國は天の神の御子の仰せにまかせ献上しましょう」

【古事記31〜五、天照大神と大国主命〈アメノワカヒコ②〉】天照大神、タカミムスビの神が「天若日子が久しく返事をしないが、どの神を遣して天若日子の留まつている仔細を尋ねさせようか」とお尋ねになりました。