記事一覧

• ブッダを哲学として読むということ

  はじめに 「ブッダを哲学として読む」そう聞くと、多くの人は…

  06月18日 16:22
• 「本当の意味」という罠

  はじめに 前回、「家族」という一語を手がかりに、言葉の意味…

  06月12日 10:46
• 「家族」から「自分らしさ」まで、現代の言葉が揺らいでいるわけ

  はじめに 前回、わたしたちは「仏教」という言葉そのものが、…

  06月06日 11:06
• 信じることと、確かめること ── ブッダは信(信仰)をどう扱ったか

  信じることには、たしかに力がある はじめに、信じることの効…

  05月31日 11:08
• 仏説はなぜ「日本仏教」になったのか——生活のかたちと言葉の意味

  はじめに 日本仏教の衰退については、わたしなりの認識を過去…

  05月22日 11:41
• 分派は、なぜ生まれたか

  はじめに 前回の記事で、文字化された仏説をめぐる事の成り行…

  05月14日 10:21
• 言葉が生きる場所

  はじめに 先の記事で、わたしは文字として残された仏説につい…

  05月11日 11:07
• 注意経済と、絶えざる連鎖

  前二回の記事「思考停止」から これまで二回にわたって、わた…

  05月06日 14:20
• 思考停止とは、何が停止しているのか——社会の場面で

  前回のふりかえり 前回の記事では、朝スマートフォンを手に取…

  05月04日 10:58
• 思考停止とは、何が停止しているのか——個人の場面で

  はじめに——二つの場面から考える 「思考停止」という言葉を…

  05月04日 10:58
• 「いま」にある厚み

  はじめに 前回、宮澤賢治の『春と修羅』序を、現象学と初期仏…

  05月03日 12:09
• ブログについて——最終改訂版

  当初、このブログをはじめたのは、わたしが寺院で体験した様々…

  05月01日 11:32
• 宮澤賢治『春と修羅』に見る、この世の揺らぎ

  はじめに 宮澤賢治『春と修羅』から零れ落ちてきた現象学と初…

  04月22日 10:52
• 現象学と初期仏典から宮沢賢治『春と修羅』序を読む

  はじめに 世間は初夏の様相、ここ福岡では桜はとうに散り終え…

  04月18日 10:20
• 「みんなのため」がうまくいかないのはなぜか——集合行為問題

  はじめに 日本は社会的秩序が他国に比べて自然に統制されてい…

  04月10日 11:03
• 消えていった風景

  はじめに 故郷で、大正生まれの母と暮らしていた頃のことです…

  04月04日 11:11
• 一直線に進む時間

  はじめに これまで、市場経済が覆い隠しがちな人間の属性――…

  03月30日 11:59
• なぜ「自分らしく生きる」は苦しさを生むのか

  はじめに 2010年代、日本では「アルフレッド・アドラー」…

  03月21日 10:51
• 執着の残骸と、サンガの自立

  はじめに 時間を今から7年ほど前に戻してみます。 現代社会…

  03月15日 12:33
• 覚書の一区切り

  はじめに 自分のための記録と言いつつ、ブログを書く以上、読…

  03月01日 11:23